واحد من مواقف التاريخ الإسلامي يذهلني ويدهشني كلما مررت على ذكره, وهو فريد غير مسبوق وغير مكرر لشخصية عبقرية فريدة جدا في تاريخنا الإسلامي , ذلك هو مشهد هجرة سيدنا عمر بن الخطاب من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة, فعن علي رضي الله عنه أنه قال : ( ما علمت أن أحداً من المهاجرين هاجر إلا مختفياً ، إلا عمر بن الخطاب ، فإنه لم هم بالهجرة تقلد سيفه و تنكب قوسه وانتضى في يده أسهماً واختصر عَنزته ، ومضى قبل الكعبة ، والملأ من قريش بفنائها ، فطاف بالبيت سبعاً متمكناً ، ثم أتى المقام فصلى متمكناً ، ثم وقف على الحلق واحدة واحدة وقال لهم : شاهت الوجوه ، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس – الأنوف – ، من أراد أن تثكله أمه و يوتم ولده و يرمل زوجته ، فليلقني وراء هذا الوادي ، قال علي : فما تبعه أحد إلا قوم من المستضعفين ، علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه ).
إن من يقترب من معرفة شخصية عمر بن الخطاب ويتعرف إلى طبعه وحدته وشدته ،لا يرقى الشك إلى نفسه لحظة أنْ هكذا كانت طريقة هجرة سيدنا عمر رضي الله عنه , ويحاول أن يتصور المشهد الجليل كاملا بناء من خلال معرفته بهذه الشخصية الفذة .
لقد وقف دارسو السيرة كثيرا أمام هذا الموقف المشهود من سيدنا عمر, وراحوا يقيمون المقارنة بين موقفه وبين مواقف النبي والصحابة حيث هاجروا بشكل متخف وسري, لم يخالف هذه القاعدة أعظم مهاجرين وهما النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه.
لا يهمني وجه القران بين فعل النبي والصحابة وفعل عمرسوى إبراز موطن الشاهد هنا، فقد أطال دارسو السيرة في تفصيلاته من كون فعل النبي إسوة يقتدى بها في حين أن فعل عمر فعل فردي لا يتوجب معه على أحد من المهاجرين التأسي والاقتداء به, وكذا فعل أبي بكر فإنه يوم علم بصحبة النبي الكريم عليه الصلاة ولاسلام في هذه الهجرة لم يكن له إلا أن يسلك مسلك النبي في ذلك ويسير كسيره .غير أن ما يهمني هنا أنما مكمن عبقرية سيدنا عمر رضي الله عنه , فهو يعلم يقينا أنه في فعله هذا غير مخالف لأمر النبي ولن يكون فيه أسوة للمستضعفين من المهاجرين , ولكن موقف العزة والمنعة التي أبى إلا أن يسم نفسه ومن حوله من مسلمين في هذا الموقف المشهود يحكي جزءا من قادم الأيام حين يتولى رضي الله عنه خلافة المسلمين فتكون مواقفه كلها رضي الله عنه استمرار لموقف العزة هذا وتعزيزا لمشهد التفوق والتميز بين يدي عتاة الكفرة والمشركين تماما كالذي كان منه يوم هاجر وأكثر.
ولكنني أعجب حقا , فكيف استطاع الإيمان أن يفعل ما فعل في سيدنا عمر وهو حديث عهد بالإسلام نسبَيا حيث أسلم في السنة السادسة من بدء الدعوة وهو ابن ست وعشرين عاما ليكون إلى هذه الدرجة من طلب العزة والمنعة , في حين أننا عشنا الإسلام عقودا ونشأنا عليه ومع كل هذا نقف مشدوهين من فعل كفعل سيدنا عمر حديث العهد بالإسلام؟؟
هذا المشهد ليس جديدا منه فقد بدأ معه رضي الله عنه منذ لحظات إسلامه الأولى على الرغم من أنه كان من أعتى العتاة في وجه الإسلام وأهله قبل ذلك, إذ يروى في خبر إسلامه رضي الله عنه في رواية محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: (لما أسلم عمر بن الخطاب قال: أي أهل مكة أنقل للحديث؟ قالوا: جميل بن معمر الجمحي، فخرج عمر، وخرجت وراء أبي، وأنا غليم أعقل كلما رأيت، حتى أتاه، فقال: يا جميل هل علمت أني أسلمت؟ فو الله ما راجعه الكلام حتى قام يجر رداءه، وخرج عمر معه، وأنا مع أبي، حتى إذا قام على باب المسجد صرخ بأعلى صوته: يا معشر قريش إن عمر قد صبا، فقال عمر: كذبت ولكني أسلمت، فبادروه فقاتلهم وقاتلوه، حتى قامت الشمس على رؤوسهم، وبلح فجلس، وعرشوا على رأسه قياماً! وهو يقول: اصنعوا ما بدا لكم، فأقسم بالله لو قد كنا ثلاث مائة رجل لقد تركتموها لنا، أو تركناها لكم، فبينا هم على ذلك إذ أقبل شيخ من قريش عليه حلة حبرة وقميص قومسي، فقال: مه؟ فقالوا: خيراً، عمر بن الخطاب صبأ، فقال: فمه؟ رجل اختار لنفسه ديناً، أترون بني عدي بن كعب يسلمون لكم صاحبكم هكذا عن الرجل؟! فو الله لكأنما كان ثوبٌ كشف عنه، فلما قدمنا المدينة قلت: يا أبة! من الرجل صاحب الحلة الذي صرف القوم عنك؟ قال: ذاك العاصي بن وائل السهمي).
هكذا كان سيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاه , وهكذا تمضي السنون فيأتي علينا اليوم الذي نسمع فيه من يتوجه إليه باللعن والسب ومن يتهمه بأقذع الاتهامات وأبشعها, ويزيفون بحقه التاريخ والحقائق كي يشفوا غلائل أنفسهم وحقدهم في واحدة من أعظم الشخصيات في تاريخ الإسلام كله .
رضي الله عنك يا عمر وأنالك قرب النبي في الآخرة كما هنئت ونلته في الدنيا, وكما سعدت بقربه في قبرك... وأكرمنا الله برجال من بيننا لا أقول من مثلك فأنت فذ لا مثيل لك , بل برجال تكون مواقفك وأعمالك نبراسا يسهرون على فهمها والاقتداء بها وتحقيق بعضها.
منقول لتعم الفائده على الجميع
تقبلو فائق احترامي وتقديري
إن من يقترب من معرفة شخصية عمر بن الخطاب ويتعرف إلى طبعه وحدته وشدته ،لا يرقى الشك إلى نفسه لحظة أنْ هكذا كانت طريقة هجرة سيدنا عمر رضي الله عنه , ويحاول أن يتصور المشهد الجليل كاملا بناء من خلال معرفته بهذه الشخصية الفذة .
لقد وقف دارسو السيرة كثيرا أمام هذا الموقف المشهود من سيدنا عمر, وراحوا يقيمون المقارنة بين موقفه وبين مواقف النبي والصحابة حيث هاجروا بشكل متخف وسري, لم يخالف هذه القاعدة أعظم مهاجرين وهما النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه.
لا يهمني وجه القران بين فعل النبي والصحابة وفعل عمرسوى إبراز موطن الشاهد هنا، فقد أطال دارسو السيرة في تفصيلاته من كون فعل النبي إسوة يقتدى بها في حين أن فعل عمر فعل فردي لا يتوجب معه على أحد من المهاجرين التأسي والاقتداء به, وكذا فعل أبي بكر فإنه يوم علم بصحبة النبي الكريم عليه الصلاة ولاسلام في هذه الهجرة لم يكن له إلا أن يسلك مسلك النبي في ذلك ويسير كسيره .غير أن ما يهمني هنا أنما مكمن عبقرية سيدنا عمر رضي الله عنه , فهو يعلم يقينا أنه في فعله هذا غير مخالف لأمر النبي ولن يكون فيه أسوة للمستضعفين من المهاجرين , ولكن موقف العزة والمنعة التي أبى إلا أن يسم نفسه ومن حوله من مسلمين في هذا الموقف المشهود يحكي جزءا من قادم الأيام حين يتولى رضي الله عنه خلافة المسلمين فتكون مواقفه كلها رضي الله عنه استمرار لموقف العزة هذا وتعزيزا لمشهد التفوق والتميز بين يدي عتاة الكفرة والمشركين تماما كالذي كان منه يوم هاجر وأكثر.
ولكنني أعجب حقا , فكيف استطاع الإيمان أن يفعل ما فعل في سيدنا عمر وهو حديث عهد بالإسلام نسبَيا حيث أسلم في السنة السادسة من بدء الدعوة وهو ابن ست وعشرين عاما ليكون إلى هذه الدرجة من طلب العزة والمنعة , في حين أننا عشنا الإسلام عقودا ونشأنا عليه ومع كل هذا نقف مشدوهين من فعل كفعل سيدنا عمر حديث العهد بالإسلام؟؟
هذا المشهد ليس جديدا منه فقد بدأ معه رضي الله عنه منذ لحظات إسلامه الأولى على الرغم من أنه كان من أعتى العتاة في وجه الإسلام وأهله قبل ذلك, إذ يروى في خبر إسلامه رضي الله عنه في رواية محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: (لما أسلم عمر بن الخطاب قال: أي أهل مكة أنقل للحديث؟ قالوا: جميل بن معمر الجمحي، فخرج عمر، وخرجت وراء أبي، وأنا غليم أعقل كلما رأيت، حتى أتاه، فقال: يا جميل هل علمت أني أسلمت؟ فو الله ما راجعه الكلام حتى قام يجر رداءه، وخرج عمر معه، وأنا مع أبي، حتى إذا قام على باب المسجد صرخ بأعلى صوته: يا معشر قريش إن عمر قد صبا، فقال عمر: كذبت ولكني أسلمت، فبادروه فقاتلهم وقاتلوه، حتى قامت الشمس على رؤوسهم، وبلح فجلس، وعرشوا على رأسه قياماً! وهو يقول: اصنعوا ما بدا لكم، فأقسم بالله لو قد كنا ثلاث مائة رجل لقد تركتموها لنا، أو تركناها لكم، فبينا هم على ذلك إذ أقبل شيخ من قريش عليه حلة حبرة وقميص قومسي، فقال: مه؟ فقالوا: خيراً، عمر بن الخطاب صبأ، فقال: فمه؟ رجل اختار لنفسه ديناً، أترون بني عدي بن كعب يسلمون لكم صاحبكم هكذا عن الرجل؟! فو الله لكأنما كان ثوبٌ كشف عنه، فلما قدمنا المدينة قلت: يا أبة! من الرجل صاحب الحلة الذي صرف القوم عنك؟ قال: ذاك العاصي بن وائل السهمي).
هكذا كان سيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاه , وهكذا تمضي السنون فيأتي علينا اليوم الذي نسمع فيه من يتوجه إليه باللعن والسب ومن يتهمه بأقذع الاتهامات وأبشعها, ويزيفون بحقه التاريخ والحقائق كي يشفوا غلائل أنفسهم وحقدهم في واحدة من أعظم الشخصيات في تاريخ الإسلام كله .
رضي الله عنك يا عمر وأنالك قرب النبي في الآخرة كما هنئت ونلته في الدنيا, وكما سعدت بقربه في قبرك... وأكرمنا الله برجال من بيننا لا أقول من مثلك فأنت فذ لا مثيل لك , بل برجال تكون مواقفك وأعمالك نبراسا يسهرون على فهمها والاقتداء بها وتحقيق بعضها.
منقول لتعم الفائده على الجميع
تقبلو فائق احترامي وتقديري
